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之,后以小柴胡凉之,仲景岂姑试之乎? 原其因也,无恶寒发热之表证,无胃实自利之里证,因淫情之不禁,而余邪得以投其隙,移祸于不病之人,顿令一身之精气神形,皆受欲火之为害。

热不及厥之一,厥反进热之二。 知犯何逆,治病必求其本也,与桂枝不中与同义。

热厥者,有可下之理;寒厥为虚,则宜温补。此为亡阳,与热利之发热不死、汗出自利者天渊矣。

若少气若呕,又从虚烦中分出。 而反下之,热不得越,故复发热,而赤转为黄也。

故阳明主津液所生病,亦主血所生病。盖水体本静,动而不息者,火之用也。

少阴病,脉微涩,呕而汗出,大便数而少者,宜温其上,灸之。环口黧黑,柔汗发黄者,此为脾绝也。

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